Gay Erotic Stories

ªKalhmera, me lene Apostolh. Eimai o kainourios sou sugkatoikos», akousa na leei to sxetika konto, adunato anthrwpaki pou stekotan mprosta ap' thn porta mou. ªMporw na perasw na dw to dwmatio», me rwthse. ªNai, ame», apanthsa filika. Kai htan auth akribws h stigmh pou katalaba ti tha ginotan m' auton. Pernwntas apo mprosta mou koitaksa ton kwlo tou. Ena mikro, sxedon anuparkto, alla sfixto kwlaraki eixe perasei apo to optiko mou pedio kai eixe swthei sthn mnhmh tou egkefalou mou. Mporei na mhn hksera to epitheto tou, oute apo pou htan alla to kwlaraki tou htan teleio. Ki auto mou arkouse.

Enamishs xronos perase apo' keinh thn hmera kai ematha gia ton Apostolh. Kai to epitheto tou, kai apo pou einai, kai polla alla, pou sxhmatisan thn eikona mou gi auton. Ena kakomathhmeno kwlopaido, pswnio tou kerata, me ton opoio den antallassame panw apo deka koubentes thn mera. Oi sxeseis mas htan tupikotates. Pou kai pou legame kati peri anemwn kai udatwn kai auto htan. Apo thn mera omws pou perase sthn skepsh mou san fantasiwsh, ena pragma hthela. Na ton dw na pairnei sto stoma tou ton poutso mou. Me eixe ferei se tetoio shmeio orismenes fores, pou auto pou leme kamia fora. ªto malakismeno, tha to phdhksw», egw to ennoousa! To proswpo tou de, htan gia xusia. Gemato shmadia akmhs htan o teleios apodekths tou apotelesmatos mias malakias. H, giati oxi, mias pipas. Kathws pernousan oi meres, oti ekane me ekneurize, me apotelesma egw na thelw na to phdhksw pio polu. Kai lew to, giati einai kai mikroteros mou kata 4 xronia! Eidika otan forese ekeina ta gualia me ton lepto mauro skeleto, to prwto pragma pou mou hrthe sto mualo htan ta xusia mou na stazoun apo tous fakous kai na peftoun sta magoula tou. Ton eixa paiksei apeires fores fernontas sto mualo mou thn eikona me thn pswlh mou sto stoma tou. Alla ekeino pou me kaulwne afantasta, htan na skeftomai oti paizw me to kwlaraki tou. Otan allaze mprosta mou, to mati mou karfwnotan amesws sto epimaxo shmeio pou fantaze teleio katw apo to mpokseraki tou. Hthela na ton akousw na ourliazei apo pono kathws to daxtulo mou empaine sthn trupa tou.

O Dionisis itan alli istoria. Ton eixa gnorisei apo to proto eksamino alla kollitoi eixame ginei ton teleutaio xrono. To pos perase stin sfaira ton seksoualikon moy fantasioseon den thimamai alla mallon prepei na arxise apo tote pou proseksa oti to kolaraki toy itan apla teleio. Auto itan. Apo tote, otan den kaylona me ton Apostoli, o Dionisis itan I deuteri epilogi. Ki auto giati sinexeia stis parees, otan to eferne I sizitisi kata ‘kei kai itan kai koritsia panta elege, “den ksero, to 19 sou leei kati?”, gelontas, anaferomenos profanos sto megethos tis psolis toy. Apo kei eixe ksekinisei I periergeia moy, elega, les ontos na ton exei 19pontous kai na xano tetoio pragma mesa apo to stoma mou? Ithela oposdipote na do an elege alitheia.

M’ ayta kai me keina pernage o kairos kai ‘mena I peina moy gia poytso. Na paro, apo ton dionisi, kai na doso ston apostoli. Afoy apofasisa oti eixe erthei kairos na draso, katestrosa sxedio proseggisis toy agapimenoy moy sigkatoikou. Epeidi kati tetoia paidakia ksero oti psofane gia kaules kai oti apo kei kai pera mporoun na kanoun ta panta, arkei na einai kaulomena, skeftika to eksis sxedio. Na to paikso o klasikos sigkatoikos. Na tou po kai kala oti prepei na kanoume pio polla pragmata mazi, ti sto diaolo sigkatoikoi eimaste bre adelfe, re malaka apostoli prepei na doume mazi mia tsonta, giati oloi ta agoria pou menoun mazi etsi kanoun, ksero ego. (s.s. : mi tou peis oti kati einai moda kai den to kanei..tha lisaksei !) Kai pano ekei tha tou perigrapso tin empeiria toy kollitoy mou pou spoudazei stin Patra me ton diko toy sigkatoiko pou mia mera blepan tsonta kai tou proteine na tis paiksoun mazi kai kateliksan na paizei o enas tou allou. Mousia. Emena o kollitos mou ena gimansio exei teleiosei kai auto me to zori. Alla auto den to iksere. Ithela apla na tou eksapso tin periergeia, kai pio poli tin fantasia. Tha to stoliza kai me diafores saltses kai to kolpo itan sigoura oti tha piasei!

H epomeni mera kilise anisixa, afoy to proigoumeno bradi eixa riksei to doloma ston Apostoli legontas toulaxiston 25 fores ti leksi malakas gia na kanei pio antriko. “Ti les re”, itan I proti toy antidrasi I opoia me brike fisika proetoismeno. “Ti ti leo bre malaka”, apanto, “na tis paiksoume mazi, opos kanoun OOOLOI oi sigkatoikoi. Pou to kako?” Eksakolouthouse na fainetai distaktikos. “Sto kato kato dokimazoume kai an den mas aresei stamatame. Ti, mi mou peis oti ntrepesai?” Fisika itan poli psonio gia na pei oti ntrepetai. Opote to pragma kanonistike gia to bradi. Tha noikiaze autos mia tsonta apo to video club. Ego en to metaksi eixa perasei tin misi mera mou me ton dionisi diabazontas kai paizontas colin mcrae sto pc. Afoy eixe nixotsei gia gia ta kala, apofasisa na figo, afinontas toy kati simeioseis moy pou den prolabe na grapsei. Ton kalinixtisa kai piga sto domatio mou. Ekei perimene o apostolis. Molis me eide sfixtike. Den eipa tipota kai ekatsa sto grafeio mou dithen oti egrafa kati sto pc. Htan 1230 otan apofasisa oti eixe erthei i ora. O Apostolis etoimazotan na kanei mpanio,kai kathos efeuge toy eipa oti otan girisei tha doume tin tsonta. Den eipe tipota. Anoikse tin porta kai efige. Iksera oti kollage alla den me enoiaze katholou. Eixa ego ton tropo na ton ksekolliso. Ebgala to tzin mou kai to slipaki moy kai foresa tin forma mou. Ithela kati pou na tentonetai eukola gia na fainetai! Kai fainotan idi afou mono sti skepsi toy ti tha akolouthouse o poutsos mou arxise na kaulonei. Otan girise apo to mpanio, allakse kai katsame kai oi dio mporsta apo ton ipologisti tou. “Ti pires”, ton rotisa. “Mia me kati astinomikous pou gamane opoia tsoula feroun sto tmima”, eipe kofta. “Kali akougetai”, apantisa. “Ante balti”.

H tainia ontos fainotan kali. Oi gkomenes itan pragmatika moynares, pou elege kai o dionisis, kai oi tipoi eixan kati kaulia apisteuta! Apo tin proti kiolas pipa eixa kaulosei. O Apostolis pali, pio sfigmenos, edeixne adiaforos. De ginotan douleia etsi. ª Pao ligo sto mpanio. Mi kaneis tipota, e?» , toy eipa gelontas. Kathos me koitaze, sikothika grigora fernontas to prosopo toy stin idia eutheia me ton kaulomeno poutso mou pou tora eixe sximatisei skini kato apo tin forma mou. Girise grigora to prosopo toy alla eixe dei auto pou ithela. Ithela na ton kano na xalarosei ligo gi auto skeftika oti monos toy isos na kaulone pio eukola. En to metaksi sto mpanio, den exasa tin eukairia na ertho se epafi me to antiskino kato apo ti forma mou pou konteue na spasei apo kaula. Ton ebgala ekso kai eida oti itan se epikindini katastasi. To poutsokefalo konteue na petaxtei ekso eno i fleba pou ksekinage apo ti basi kai katelige stin akri tou kefaliou eixe fouskosei iperbolika. Ton esfiska sta xeria mou kai ton eniosa zesto kai skliro. Ipomoni, skeftika kai ton ksanaxosa stin forma mou. Perimena akoma kana 10lepto gia na sigoureuto oti mexri tora apokleietai na min eixe kaulosei. Girisa oso pio arga mporousa kai kathos anoiksa tin porta eida oti gia pollosti fora eixa dikio. O apostolis eixe to ena xeri sto pontiki kai to allo eixe xothei anamesa sta podia tou. Ena xamogelo sximatistike sta xeilia mou. “Ti ginetai”, ton rotisa. “Tis poutanas”, apantise. ª Dio mpatsoi kanan peripolia kai vrikan mia poutana na psonizetai. Ti sinelaban, ti pigan se ena sokaki kai tora tous kanei pipa ». Lalistatos, skeftika. Eimaste se kalo dromo. Ti sou kanei auti i kaula. Ekatsa dipla toy, anoigontas ta podia mou, tentonontas to poutso mou pros ta ekso.

- ª Po, po malaka ti mouni einai auto », eipa eno to xeri mou xaideue ti psoli mou. ª Koita pos tous gleifei ». Ena ª mmm.. » akousa alla den katalaba an to eipe o apostolis i i gkomena pou tora eixe dio terastia kaulia sto stoma tis. Meta apo 10lepta o poytsos mou den antexe allo, eprepe na ton bgalo ekso. ª Apostoli den antexo allo. Nomizo oti tha mou spasei. Prepei na ton bgalo ekso ». Ekeinos girise kai erikse mia matia sto fouskoma tis formas mou kai simfonise me ena ksero mmm pali. Me mia kinisi katevasa tin forma mou mexri ta gonata eleutherontas ton kaulomeno mou poutso. Ton pira sto xeri mou kai ton etripsa apo tin vasi mexri to poutskokefalo eno afisa na akoustei ena ª aaa… ». Alla mallon mono ego to akousa afou o apostolis eixe karfothei stin tsonta. Eprepe me kapoion tropo na ton kano na koitaksei. Eimastan stin idia eutheia opote mporouse na dei to xeri mou pou anebokatebaine sto poutso mou apla den eixe dei akoma… ton poutso mou.

- “Ante, esi den tha ton bgaleis esko”, ton rotisa. “Oxi akoma”, eipe. A, mi mou ta xalas tora, eipa apo mesa mou. H epomeni kinisi itan enstiktodis. ª Ti re malaka, fovasai mi ton exeis pio mikro apo mena ? ». O apostolis girise to kefali tou apotoma kai koitakse ti psoli moy. Ego ton esfiksa pio poli kanontas to poutsokefalo na petaxtei olokliro ekso. Me mia kinisi sikothike, katevasa to sortsaki tou kai ksanakatse stin karekla me ta podia anoigmena kai ti psoli toy sto xeri toy. “Pio megali? De nomizo..”, eipe kai mou edeikse to poutso toy. Gamoto, itan ontos ligo pio megalos apo ton diko mou. Eixe ena skouro xroma, itan giro stous 17 pontous, emena einai 15, oxi poli xontros, emena einai, me ena sxetika megalo kefali, emena einai megalo. Ton pire stin palami tou kai tin anebokatevase 2-3 fores, isa isa gia na ton ‘ksipnisei’. ª Malaka gamato poutso exeis », tou eipa koitazontas tin psoli tou pou oso pernage i ora ton xaideue olo kai perissotero. Emena de, o dikos mou eixe ginei ntouros, oxi toso apo tin tsonta, alla apo to epitelous i fantasiosi mou tha ginotan pragmatikotita. Perasame kane tetarto parakolouthontas tin tsonta kai paizontas tis psoles mas otan ton rotisa, ª Eisai etoimos ? ». ª Giati », mou leei. ª Den eipame oti tha ton paiksei o enas ston allo re malaka ? ». Den apantise, mono ksanakoitakse tin othoni tou pc.

-“Loipon, eisai etoimos”, ton ksanarotisa. ª Ti na kano », me rotise. Auto itan. Htan dikos mou tora. ª Akoumpise piso kai anoikse ta podia sou ». O poutsos toy tora fainotan pio megalos etsi pou itan tentomenos. H kaula mou megalose perissotero. Aplosa to xeri mou kai ekleisa mesa sti palami mou ti psoli tou. Sfixtike sto aggigma mou alla auto den kratise poli. Ton esfiksa kai arxisa na anebokatevo ti palami sto poutso tou. Den iksere ti na kanei kai auto fainotan. Koitaze tin othoni san ipnotismenos. Auto eprepe na allaksei. Ton ithela ekei, foul kaulomeno kai etoimo gia ta panta. Katevazontas tin palami sti basi tis psolis tou esfiksa ta arxidia toy. Dio trixota mpalakia, oxi poli megala alla zesta kai sfixta. Ena ª aaaa.. » ksefige ap ta xeili tou kai itan i proti fora pou katevase to vlemma toy sti psoli toy. Xoris na xaso tin eukairia arxisa na tou tin paizo pio grigora. “S’ aresei?”, ton rotisa. “Nai”, eipe me foni pou etreme. Tora itan i stigmi na kano tin kinisi mou. Xoris na afiso ton poutso tou apo to xeri mou, epiasa to diko toy kai to akoumpisa sti diki mou kaulomeni psoli. ª Kane oti kano », ton prostaksa. Erikse ena blemma sto poutso mou, ton ekleise sti palami toy kai arxise na mou ton baraei. Ton eixe sfiksei sto xeri toy kai mou ton varage toso dinata pou paraligo na xiso. Alla ki ego den pigaina piso. Otan eftana sti basi toy ton esfigga kai fainotan pio xontros, eno otan anebaza ti palami mou sto kefali toy to ekleina olo sti xoufta mou kai to etriva. Meta apo kana 5lepto pou perase paizontas o enas ton poutso toy allou eixe ftasei i ora gia tin proti megali kinisi toy sxediou apoplanisis. Sikothika apo tin karekla kai tin esproksa pros ta piso, xoris na afiso ton poutso toy apo to xeri mou kanontas ton ki auton na sikothei. Akoumpisa to kolaraki toy sto grafeio toy kai gonatisa mprosta toy.

ª Mh », eipe. ª Ti, de thes na ston gleipso, e ? », eipa kai bgazontas tin glossa mou xaidepsa tin tripoula sto poutsokefalo toy. ª De thes ? »,epanelava auti ti fora sfiggontas to poutso tou sto xeri mou. ª Nai, nai.., » eipe barianasainontas. Anoiksa to stoma mou kai exosa to poutso toy mesa. Den itan ki asxima. To megethos tou gemize ikanopoiitika to stoma mou alla auto den itan to zitoumeno. Oxi oti de marese. Oli auti I kaula ton eixe kanei theoskliro kai I aisthisi autou tou sklirou poutsou sto stoma mou me kaulone. Oso gia ton Apostoli konteue na pethanei apo tin kaula toy. Den epairne to blemma tou apo to poutso toy pou xanotan sto stoma mou. Amfibalo an eixe niosei pote paromoia kaula. Den eixa skopo na ton kano na xisei, apla ithela na ton kauloso se simeio pou na min kserei ti kanei. Arxisa na ton gleifo san trelos. To stoma mou den stamatouse na anebokatebainei stin zesti tou psoli. Epaiza me kefali tou kai meta exona oso pio poli mporousa sto stoma mou. Ton egleipsa gia 10lepta akoma kai meta sikothika kai efera ton poutso mou sto ipsos tou dikou tou, tous epiasa kai tous dio mazi sta xeria mou paizontas tous. O Apostolis eixe pleon paradothei stin apoliti kaula kai tin protognori epafi me allo poutso.

ª Seira sou tora », eipa kai ton epiasa apo tous omous sproxnontas ton na gonatisei mprosta mou. Trabixtike. ª De thelo ». ª De thes ? Eisai sigouros ? De ksereis ti xaneis, einai gamata », eipa tribontas tis psoles mas akoumpontas to poutsokefalo mou st’ arxidia tou. Aplose to xeri tou kai grapose ta dika mou arxidia. Bogkagame sa treloi. Me mia kinisi akoumpisa sto grafeio kai tentosa ti lekani mou fernontas ton poutso mou pio konta tou. To xontro mou poutsokefalo eixe petaxtei ekso eno itan skliros sa sidero. Ton koitaksa sta matia, ton epiasa pali apo tous omous kai ton ebala na gonatisei mprosta mou. Emeine na koitazei to poutso mou eno ego ton epaiza mprosta toy. Aplose to xeri toy, epiase to poutso mou apo ti basi ton esfikse kai arxise na ton paizei. Arxisa na bogkao apo kayla kai den eblepa tin ora na tou kseskiso to stoma tou me to poutso mou. Ton epiasa apo to pigouni, tou anoiksa to stoma kai me to allo xeri esproksa ti psoli mou sto stoma tou. Tha mporousa na xiso auti akribos ti stigmi. Alla kratithika. O Apostolis amixana mpainobgaze to stoma tou sti psoli mou. Alla ego eixa alla sxedia. Trabiksa ti psoli mou apo to stoma tou kai arxisa na tin xtipao sta magoula tou. Ton eixa piasei apo ti basi kai tin kounaga, prosgeionontas tin sto prosopo tou, dinontas idiaiteri prosoxi sta gialia tou. Ekeinos ta eixe paiksei. Ithele na trabixtei alla ton kratousa gera apo ton omo. Ton etriva me mania pano stous fakous tou afinontas pano tous ta igra mou. Me mia kinisi ton ksanaxosa sto stoma tou, auti ti fora i glossa tou ekane kaliteri douleia. Mathaine grigora. Gi auto ithela na ton epibrabeuso. Ton epiasa apo to piso meros tou kefaliou toy kai me ena sproksimo exosa ti psoli mou mexri ton pato toy. To stoma tou eixe ksexeilosei prospathontas na prosarmostei sto paxos tis psolis mou eno i miti tou eixan xothei stis psolotrixes mou. Ton kratisa etsi gia merika deuterolepta kai sti sinexeia arxisa na gamao to stoma tou, mpainobgazontas ton poutso mou, xtipontas kathe fora sto piso meros tou stomatos toy. Ton eniotha pou konteue na pnigei, alla den ekana piso. Kseskiza to stoma toy me mania xtipontas ta baria arxidia mou sto pigouni tou boggontas sinexeia apo kaula.

ª S’aresei i psoli mou,e ? Par’ton olo, etsi.. » Ki etsi ki ekane. Ton ebgale apo to stoma tou, kai itan i proti fora pou ton eblepa meta to gamisi pou tou ekana sto stoma. To poutsokefalo mou eixe pristei kai gialize apo ta salia tou. O poutsos mou itan stin idia katastasi eno ta arxidia mou eixan sklirinei. Ekatsa stin karekla aplosa ta podia mou anoigontas ta kai ebala ton apostoli sti mesi. Se ligo i psoli mou briskotan kai pali sto stoma toy. Tora mou ekane pipa san ki autes pou blepame stin tsonta. To xeri tou eixe sfiksei ti vasi tis psolis mou eno to stoma tou egleife apo kei kai pano. To xeri mou briskotan stin korifi tou kefaliou toy piezontas to kathe fora pou katevaze to stoma tou pano sto kaulomeno poutso mou. Eixe xouftosei ta trixota moy arxidia sto xeri tou kai i glossa toy periplaniotan sto poutsokefalo mou. Ksafnika akouo ena xtipima sti porta kai prin prolabo na antidraso, vlepo to xerouli tis portas na katevainei kai tin porta na anoigei diaplata. ª E, re malaka sou efera tis... », eipe o Dionisis kai emeine kagkelo na mas koitazei, emena me to poutso kagkelo kai ton Apostoli gonatismeno mprosta moy. ª Ti kanete, re malaka », rotise aporimenos kai me mia aisthisi aidias sto prosopo toy. ª De blepeis, strabos eisai », apantisa prospathontas na fano psixraimos. ª Ante malaka, i mpes i bges » eipa kofta kai ksanapianontas to kefali toy apostoli pou eixe meinei na koitaei ntropiasmenos, efera to stoma toy sti psoli mou. Ta pragmata epairnan mia poli endiaferousa tropi kai auto marese poli. O Dionisis me mia grigori kinisi perase pio mesa kai kleidose tin porta piso toy. O Apostolis, xoris na exei sinelthei pliros, sinexize to ergo toy. Xoris na pei koubenta, afise tis simeioseis mou sto grafeio, ekatse sto krebati apenanti kai arxise na mas pairnei mati. Ego ton koitaksa xamogelontas kai stin sinexeia egeira to kefali mou piso, kleinontas ta matia kai boggontas afou tora o sigkatoikos mou eixe ginei epikindina kalos sto psologleipsimo. To xeri toy malaze ti psoli moy eno to stoma tou eixe kleisei to poytsokefalo mou mesa to gleifontas to sa gleifitzouri.

ª S’aresoun oi psoles Tolaki ? Kai de mas to xes pei toso kairo na se kanonizame », akousa ton Dionisi na leei kai anoiksa ta matia mou. Tote itan pou ton eisa na tribei to kaulomeno pia poutso toy pano apo to pateloni toy. Akoma kai etsi fainotan terastios. Den eblepa tin ora na anapsoun gia ta kala ta aimata.

ª Ante re malaka, ti perimeneis », tou eipa. Tote ekeinos sikothike, ksekoumpose to pateloni toy kai to katevase mexri toys astragalous. To theama pou antikrisa me efere poli konta ston orgasmo. To mpokseraki tou eixe tentosei toso poli pou an to ifasma tou itan pio malako tha eixe sigoura skistei! Arxise na ton tribei pianontas to poutsokefalo toy kai katebazontas to xeri tou mexri ti basi tis psolis tou. To mpokseraki tou tilixtike giro tis diagrafontas sxedon kathe leptomereia. Den antexa allo. “Ante re malaka bgalton ekso kai konteuo na xiso”. Ksekoumpontas to koumpi pou briskotan sti mesi exose to xeri tou trabontas ekso to poutso tou. Enan theoxontro poutso pou erxotan se antithesi me to adinato soma tou. Akoma kai mesa apo to mpokseraki tou fainotan terastios. Prepei na’tan toulaxiston 19-20 pontous, xontros gematos flebes. Ton epiase apo ti basi tou kai arxise na ton baraei. To xeri toy anebokatebaine sto xontro ergaleio tou kai mazi tou kai ta matia mou pou de mporousa na ta ksekoliso apo pano tou. Auto pou eblepa ksepernouse kathe fantasia mou. Mexri ki o Apostolis eixe meinei na ton koitazei. Epaize ti psoli mou sta xeria tou kai eixe meinei me to stoma anoikto na xazeuei ti xontropoutsa tou Dionisi. ª Fer’ton edo », sxedon ton dietaksa. Sikothike kai me plisiase. Oso erxotan pio konta toso meglaiteros fainotan o poutsos toy. Tora to xontro ergaleio tou briskotan merika ekatosta apo to prosopo mou kai fantaze theoratos. Pairnontas gia ligo to xeri mou apo to kefali tou Apostoli to efera pros to meros tou kai mazi me to allo katebasa to mpokseraki trabontas to. Bebaia kollise sto epimaxo simeio alla me xara ton boithisa. Epiasa ti psolara tou sto xeri mou kai tin eniosa theobari kai zesti. Den eblepa tin ora na ti xoso sto stoma mou. Perasa to mpokseraki apo pano kai ton eleutherosa. Htan I proti fora pou ton eblepa olokliro. Ta matia mou den eixan antikrisei pio teleio poutso.

“Malaka ti xontopoutsa einai auti”, eipa me foni gemati kaula. ªS’aresei? », rotise me ena lagno ifos. Ton efere pio konta mou, tou anoiksa ta podia kai arxisa na tou ton paizo. To xeri mou kala kala den ekleine giro apo to poutso tou kathos mia mia oi flebes tou sximatizontan stin palami mou. Auti i aisthisi me kaylone akoma perissotero. ªMi mou peis oti s’aresei kai sena na paizeis me psoles», rotise. Anti gia apantisi, esfiksa to poytso toy pio poli mesa sto xeri mou kai efera to prosopo mou pio konta toy, etsi oste i anasa mou na xaideuei to poutsokefalo toy. ªAnoikse to stoma sou », me prostakse. Ego afisa ti psoli tou apo to xeri mou kai anoiksa to stoma mou. Ekeinos me mia kinisi exose to papari tou mesa. Ekleisa to stoma mou kai to aixmalotisa mesa. Ena “aaa…” gemato kaula ksefige apo ta xeili toy. Eniosa san na eixa xosei ena kommati zesto sidero, etsi xontros kai zestos pou itan. To kefali mou tora ekane tin idia kinisi me to kafali toy Apostoli, pou tora eixe stamatisei to tsimpoukoma kai koitaze ti psologleipsimo pou ekana sto dionisi. Ta xeilia mou ftanan mexri ti mesi tou poytsou tou, gleifontas kai roufontas kathe ponto apo auto to iperoxo kauli. Par’oli ti kaula to mialo mou den efeuge apo ti skepsi pou me vasanize toso kairo. To kolaraki toy.

Pernontas to xeri mou piso apo ti mesi toy, to katevasa sto kolomeri toy kai me mia kinisi to esproksa pros ta mprosta. O poutsos tou triftike sta xeilia mou kai eisxorise pio bathia akoumpontas to piso meros tou stomatos mou eno to kolaraki tou eixe kleistei sti palami mou. Ena sfixto kolaraki pou den xortaina na to zoulao. Ta daxtila mou fisika eixan epikentrothei sto skoteino simeio pou enonei ta dio kolomeria, kati pou den arese kai poli ston Dionisi. Mou trabikse to xeri kai to akoumpise sta arxidia toy. Den peirazei, eixame kairo kai gia auto. Htan kalimena me ena paxi stroma trixas kai ebrazan opos ki o poutsos toy. Hthela na xoso auto to pelorio kauli olo mesa mou. Ton epiasa apo ti basi kai esproksa to kefali mou mprosta. O poutsos tou xanotan olo kai perissotero sto stoma mou mexri pou eftase ligo prin apo tin basi tou. To stoma mou eixe anoiksei epikindina kai nomiza oti ligo akoma kai tha skizotan apo ti xontropsolara toy. Ekeinos arxise na barianastainei kai na boggaei eno I glossa mou egleife to skliro papari kai kathe fleba pou ekseixe. Trabiksa ta xeili mou arga arga tribontas ta pano sto skliro derma tis psolis tis, salionontas tin. Meta tin pira sto xeri mou ki arxisa na tou paizo grigora. Oso pio grigora tou tin varaga toso pio poli boggage kai mazi tou ki ego afou de mou ftane i kaula apo tin epafi me auto to theiko xontropoutso eixa kai ti kaula apo to tsimpouki tou Apostoli, pou tora eixe xosei ti miti toy stis psolotrixes mou kai to papari mou xtipage sto laimo toy. De tou pire kai poli gia na mathei. Alla ap oti fainetai, eixe skopo na mathei pio polla. Afinontas ti psoli mou apo to stoma tou efere to prosopo tou kato apo ti psoli toy Dionisi kai arxise na tou gleifei ta arxidia. Auto ki an den eixa fantastei pote mou, na moirazomai ena poutso me to sigkatoiko mou. O Dionisis pali edeixne na to apolambanai afou i kaula eixe kanei to poutso toy akoma pio skliro mesa sto stoma mou, kati pou me xaropoiise idiaitera. O Apostolis eixe anoiksei to stoma tou kai prospathouse na xoresei oso pio poli mporouse apo ta arxidia toy eno akribos apo pano tou o poutsos toy mpainobgaine sto stoma mou. Bgazontas tin ekso trabiksa to kefali tou Apostoli konta mou kai efera ti psoli tou Dionisi pros to meros toy. Tou eipa na bgalei ekso ti glossa tou, kati pou ekane amesos. Tote ego arxisa na xtipao to poutsokefalo toy dionisi pano sti glossa toy, tribontas tin kai paizontas tin pera dothe. O apostolis koitage sxedon tromagnemos auti ti xontropoutsa pou se ligo tha tou gamage to stoma eno ta salia tou kollagan pano sto kefali toy dionisi. Den mporousa na perimeno allo. Epiasa ton poutso tou apo ti basi toy kai me to allo mou xeri efera to kefali toy apostoli pio konta tou. Sproxnontas to pros ta empros o poutsos tou Dionisi arxise na eksafanizetai mesa sto stoma toy.

“Aaa, etsi, gleipse ti psolara mou. Exeis ksanaparei tetoio xontro prama, e ? » elege me foni gemati kaula. O Apostolis den apantise fisika, afou to stoma tou eixe mpoukosei me to poutso toy. Kai san kalos mathitis pou itan, arxise na efarmozei auta pou tou eixa mathei. To stoma tou eixe ksexeilosei kathos o poutsos toy dionisi xonotan pio bathia ki ego de stamataga stigmi na tou sproxno to kefali pros ta empros, anagkazontas ton na pairnei olo kai perissotero ap auto ti thexontri psoli. Me mia dinati sproksia o poutsos tou Dionisi eksafanistike mesa sto stoma toy. Den mporousa na to pistepso. O sigkatoikos mou, pou eixe parei gia proti fora poutso sto stoma toy prin 15 lepta, tora eixe mesa tou ena xontro kauli 20 pontous! Konteue na pnigei bebaia alla den ton affine na bgei. Ta magoula tou eixan kollise pano tou eno fainotan i glossa tou pou egleife oso mporoyse ap auto to kreatino losto pou eixe sto stoma tou. O Dionisis tora moygkrize apo kaula kai ego den exasa eukairia. Tora itan i seira mou na geuto ta arxidia toy, kai xonontas to prosopo mou kato apo ti psoli toy pira sto stoma moy ta mpalakia toy. Kiriolektika ekaigan! Ta egleifa kai ta royfaga kai mporousa na nioso to psoloxima tou na brazei mesa toys. Kati mou elege omos pos den imoun o monos pou ta geuotan. Trabontas to kefali tou Apostoli apo ti psoli tou ta igra tou dionisi estazan sto stoma tou kai merika kremontan apo tin akri tou kefaliou tou. Ta xeili tou apostoli itan igra apo ta salia tou kai apo ta xisia pou eixan treksei apo to kefali tou dionisi. Paraligo na exine me to poutsogleipsimo tou apostoli. Eprepe na iremisei ligo. Tou epiasa to podi kai to perasa pano apo mena, kai tora itan girismenos plati se mena, me emena anamesa sta podia toy kai tis psoles mas stin idia katheti eutheia. Epitelous, i stigmi pou perimena eixe ftasei Mprosta mou eixa to iperoxo kolaraki tou pou toso kairo ithela na geuto. Alla den tha me afine na paikso mazi tou toso eukola. Gi auto ebala to xeri mou kati apo ta podia tou, epiasa to poutso pou kai arxisa na ton paizo. O Apostolis eixe pesei me ta moutra sto diko mou poutso pou ton eixe ksexasei. Ap oti fainetai o dionisis eixe mpei gia ta kala sto noima tou paixnidiou afou epiase to kefali tou apostoli kai to esproxne pano sto poutso mou. ª Etsi, karfose ton pano sti psoli mou »tou eipa eno to xeri mou esfikse ti psolara tou. Oso pio poli ton esfigga toso pio bathia esproxne to kefali tou apostoli sti psoli mou, pou tora eixe pali xothei olokliri mesa toy.

ª Koita to poustraki pos ton pairnei to poutso », akousa to dionisi na leei. Ego den mporousa na do, alla katalabaina poli kala ti elege. “Ela do na sou doso ego na fas ti psolara mou”,eipe kai arpazontas ton apo to kefali ton karfose sto diko tou poutso. To xeri mou tora arksestike sto na tou tribei ta baria tou arxidia. O apostolis dextike tin prosfora tou me euxaristisi. Tora omos o dionis eixe ginei pio biaios afou arxise na kounaei tin lekani tou pros ta empros karfonontas to poutso tou sta vathi tou stomatos tou apostoli. Ta arxidia toy xtipousan pano sto pigouni tou ena pnixta “mmm…” ebgainan me kathe karfoma. Skeftika pos I kaula toy dionisi tora tha ton eixe parasirei arketa gia na mafisei na kano ta dika mou. Pairnontas mia bathia anapnoi, akoumpisa tis palames mou sta dio tou kolomeria. Den antedrase. Tote ego arxisa na ta xouftono, na ta zoulao kai na ta malazo mesa sta xeria mou. Konteua na xiso apo tin kaula. Den eixa dei pio sfixto kolaraki. Ta kolomeria tou itan enomena poli sfixta kai piso toys kribontas o pragmatikos mou stoxos : i tripoula toy. Me mia kinisi trabiksa ta kolomeria tou apokaliptontas tin mprosta mou. Mia ermitika kleisti tripoula, me ena gkri xroma to opoio kokkinize oso pigaine pros ta mesa, me trixes giro tis. Den mporousa na pistepso sta matia mou. Stamatisa gia ligo na elekso tin katastasi. Tora o dionisis eixa piasei to kefali tou apostoli kai mpainobgaze ti psolara tou kseskizontas toy stin kirioleksia to stoma tou. Oraia, skeftika. Xorizontas akoma perissotero ta kolomeria tou, me mia kinisi exosa to prosopo mou sti mesi tous. O Dionisis, les ki itan ipnotismenos, kai ksipnise girise pros to meros mou kai me foni pou etreme, rotise : ª Ti kaneis ekei re». ª Skase malaka, na deis pou tha s’aresei. Tha sti lioso ti soufra sou», tou eipa kai ksanaxosa to prosopo mou sto kolaraki tou arxizontas na gleifo. H glossa mou egleife ma mania to kolaraki tou epikentronontas fisika tin prosoxi mou stin tripa tou. Ekana kiklikes kiniseis me tin glossa mou pano tis eno ta daxtila mou prospathisan na tin anoiksoun oso ginotan xonontas tautogxrona ti glossa mou mesa tis. O dioninis tora kiriolektika eixe trelathei apo kaula, kai ksespage pano ston apostoli, afou eixe parei ti xontropsolara tou sta xeria tou kai barage poutsoskampila pano sto prosopaki toy. An krino apo to baros tou poutsou tou kai tin ekfrasi tou apostoli prepei na ponage. Ta magoula tou eixan kokkinisei apo ta xtipimata eno eixan gemisei apo ta igra pou estaze to poutsokefalo tou dionisi. Tin epiase apo ti basi kai tribontas tin pano sta xeilia tou tin ksanaxose sto stoma tou. Ayto omos den eftane gia na ksethimanei. Etsi o epomenos pou tha tin plirone tha itan o poutsos mou. Sinexizontas na tribo kai na gleifo tin tripa tou, etsi opos stekotan apo pano mou, xamilose to xeri toy, arpakse ti psoli mou kai arxize na tin malazei. Sxedon petaxtika sto aggigma tou kai to katalabe amesos afou i glossa mou tora girnage san treli sto kolaraki tou. H palami tou eixe sfiksei to poutsokefalo mou kai to etribe alla den mou eftane auto. Sikonontas tin lekani mou pros ta pano efera to poutso mou pio konta sto xeri toy. Ton xouftose olo kai arxise na mou ton baraei. ª Re si, s’aresei kai sena na paizeis me psoles », ton rotisa koroideutika. Anti gia apantisei xamilose to xeri toy kai esfikse mesa ta arxidia mou. Me ponese ligo kai ithela na tou to antapodoso. Saliosa to mesaio daxtilo mou kai akoumpisa stin tripa toy. “Mh, malaka mi”, fonaze, alla den eixa skopo na ton lipitho. Trabontas me to ena xeri to kolomagoulo tou, arxisa na sproxno to daxtilo mou stin tripa tou. Adinaton, itan poli sfixti. O dionisis sinexize na mou sfiggei to poutso mou gia na me kanei na stamatiso alla mataios kopos. Eftisa pano sti tripa tou kai sto daxtilo mou kai ksanaprospathisa. Siga siga to daxtilo mou arxise na xanetai mesa sti parthena soufra tou. Ekeinos fonaze apo ton pono eno ego sinexiza na sproxno. “Stamata re malaka, bgalto, me ponaei”. Se kseskizei ithela na tou po. Stamatisa mono otan eixe xothei olo mesa tou. Ti sfixti kolotripa pou eixe. Siga siga arxisa na to bgazo ekso. Arxise pali na fonazei, auti ti fora ligotero. To daxtilo mou eixe ftasei ekso mexri ti mesi. To eftisa kai to ksanaxosa mesa, auti ti fora glistrontas pio eukola. H tripa tou eixe sinithisei to megethos kai den ton enoxlouse toso poli tora. Gi auto arxisa na to mpainobgazo. Stin arxi siga siga, meta pio grigora. Tora ego imoun autos pou boggage apo kaula. Ton gamousa me to daxtilo mou eno kathe toso i glossa mou egleife to kolaraki tou. To xeri tou tora epaize me ti psoli mou eno o apostolis edeixne na ta’xei xamena me tin oli fasi. Mia fasi, pou oso pernage I ora, me eferne olo kai pio konta ston orgasmo. Bgazontas to daxtilo mou apo ti soufra tou arxisa na gleifo tin misanoixti tripoula tou eno to xeri mou xaideue ta arxida tou kai ti vasi tis psolis tou. Eniotha ta arxidia mou na brazoun entona kai katalaba oti tha exina apo stigmi se stigmi. “Paiks’ton mou pio dinata, tripse mou ton kai xino”, tou eipa kai den exase lepto. To xeri tou anebokatebaine pio grigora pano sto poutso mou kai i glossa mou akolouthouse ton idio rithmo sto kolaraki tou. Den atexa allo. ª Aaax, xinooo, aaa », fonaksa kai i proti ripi apo to psoloxima pou petaxtike psila kai prosgeiothike sto pigouni tou apostoli pou egleife ton dionisi. Ekeinos xoris na afisei ti psoli mou, mou tin epaize eno to zesto mou psoloxima etrexe sto xeri toy. O apostolis eixe ferei to prosopo tou konta kai ta pio polla epesan sta magoula tou. Me to xeri tou gemato apo ta xisia mou arxise na mou xaideuei ton poutso kai ta arxidia kanontas ta na gializoun apo ta igra mou. Me xisia akoma sto poutsokefalo mou, travixtika kato apo ta podia tou dionisi gia na statho orthios. Ton esproksa mprosta gia na sikotho, kai kathos sikonomoun i psoli mou irhte sto idio ipsos me to kolaraki toy. Xoris deuteri skepsi arxisa na ton tribo sta kolomeria tou. Ti kaula ! Pieza to poutsokefalo mou eno ta igra mou kollagan pano tous. Tin epiasa apo ti riza kai arxisa na tin tribo anamesa sta kolomeria tou. Itan toso ermitika kleista pou meta bias mporousa na tin anebokateso anamesa tous. ª Malaka mi tolmiseis », moy eipe kai prospathise na trabixtei. Ton esfiksa apo ti mesi kai xoris na trabikso ta kolomeria tou tin esproksa mprosta. Me kaulone poli na niotho tin piesi apo ta kolomagoula toy sto poutso mou. Epeidi to kefali mou itan akoma igro glistrise me eukolia mesa tous. Ta xouftosa kai arxisa na ta kounao kanontas ta na tribontai pano sto poutsokefalo mou. ªTi kaula », eipa boggontas. ª Entaksei ftanei », eipe, ª bgalto tora ». ª Eisai sigouros » ton rotisa, sproxnontas tin psoli mou pio bathia me apotelesma na aggiksei tin tripoula toy. Ena ª aaxx… » ksefige apo ta xeili mas sxedon tautogxrona. H psoli mou eixe xathei mesa sta kolomeria tou kai arxisa na tin kounao mesa tous. ª Na tin bgalo », ton rotisa. ª Nai…. Axxx. Bgalti.. », eipe xoris na me peisei. H kaula tou megalone kathos pernage i ora kai tora eixe ftasei se oriako simeio. H anasa tou eixe ginei pio baria kai eniotha ta arxidia toy stin palami mo na brazoun. ª Malaka, stamata, tha xiso », eipe. Trabiksa to kefali tou apostoli apo ti psoli tou ligo pio makria, akribos mprosta apo to poutsokefalo tou kai pira ti psoli tou sto xeri mou. Arxisa na ton tin paizo arga. Tora eixe ginei pio skliros apo prin, ekaige, eno oi flebes toy eixan fouskosei epikindina. H psoli mou tora sklirinei mesa sto kolaraki tou eno kathe fora pou to xeri mou anebaine sto poutso tou tin esproxna na akoumpisei tin tripoula tou. Tin eniotha zesti stin akri tou poutsokefalou mou eno eblepa to theama tou poutsou mou anamesa sta kolomeria tou me kaulone oloena kai pio poli. Boggagame me ton idio rithmo, mexri pou arxisa na tou ton paizo pio grigora kai na ton tribo sto kolaraki pio grigora. Pire mia bathia anasa kai kratontas tin gia ligo fonakse, ª xinooooo » To psoloxima tou petaxtike me dinami sto prosopo tou apostoli. Mia mia oi epomenes ripes peftan pano tou kanontas to prosopo toy gemato apo ta xisia toy. Estazan apo ta gialia tou sta magoula tou ki apo kei peftan kato. To xeri mou eixe gemisei apo ta igra toy pou tora afina pano sto poutso toy pou etriva akoma gializontas ton. Bgazontas ton poutso mou apo to kolaraki tou, ekatsa stin karekla kai ton girisa pros to meros mou, pairnontas tin psoli tou sto stoma mou gia na tin kathariso apo to psoloxima pou eixa aplosei. Den itan toso skliros tora kai etsi xorage pio eukola sto stoma mou. Akoumpise kai ta dio tou xeria sto kefali mou, kathos iremouse apo ton entono orgasmo tou. O apostolis eixe paei sto mpanio na plithei, eno ego sikothika kai pianontas tis psoles mas arxisa na tis tribo mazi koitontas ton kai gelontas. “Den itan gamata”, ton rotisa. Kounise katafatika to kefali tou. “Kai pou eisai akoma. Etoimasou, giati se ligo tha kseskiseis partheno kolaraki“, tou eipa. Me koitakse aporimenos. Den iksere ti eixa sto mialo mou gia tin sinexeia…

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