Gay Erotic Stories

Me lene Niko kai eimai 20 xronon. Gennithika kai megalosa stin thesaloniki opou kai meno. Pros to paron spoudazo germaniki filologia. I idea na grapso online-hmerologia mou irthe otan dimiourgithike mia pareksigisi me ton filo mou ton Gianni kai den eixa kapion gia na miliso. 03 Septemvriou 2001 To prohgoumeno savvato phga me ton Gianni sto "La Scala". Eixame na vgoume kairo logo ton ergasion pou prepei na grapsoume kai ego toulaxiston eixa xarei poli. Perasame kaloutsika propantos epidi eidame symfitites pou vlepoume kai stin sxolh. Prepei na po pos se diaforetiko perivallon merikoi anthropoi symperiferonte diaforetika. Etsi o Petros, enas symfititis apo megalytero eksamino pou den mas milouse sxedon pote, irthe kai ekatse sto trapezi mas kapia stigmi kai mas epiase kouventa. Apodeixthike pos einai poli diaskedastikos typos an kai megalos stin ilikia (prepei nane gyro sta 30). O Giannis mallon den ton sympathise idietera, dioti katevase moutra kai apo ena shmeio kai meta epemene na fygoume eno vriskomastan mesa se mia poli asteia sizitisi. Etsi arxise kai i pareksigisi mazi tou. Tou edosa na katalavei pos maresei o Petros kai pos den thelo na fygo alla aytos mou eipe pos ypopsiazete oti einia pantremenos kai pos de thaprepe outa kann na skeftome pos tha mporouse na ginei kati mazi tou. Sayto den symfono, propantos epidi den eida na foraei vera. Kai sto kato kato, den einai kai papous, mia xara antras einai. Telika Giannis efyge kai mas afise monous. Isos tha eprepe na eixa fygei mazi tou, alla thimosa me tin symperifora tou kai emeina me ton Petro. Den itan kaki apofasi mia kai perasame poli kala. Pigame meta to poto mas se ena Club kai xorepsame opou synantisame kai merikous filous tou. Genika mporo na po mia petyximeni kai diaskedastiki vradia, ektos apo to gegonos pos eprepe tin alli mera na miliso me ton Gianni. 04 Septemvriou 2001 Einai 11 to vrady kai den mporo na pistepso oti synevisan tosa polla simera. Simera egine to ela na dies. Pou na ksekiniso kai pou na stamatiso. Loipon: To proi thlefonisa me ton Gianni kai prospathisa na tou eksigiso giati protimisa na mino me ton Petro kai prospathisa na matho ti exei enantion tou, afou den ton gnorizei kala kala. Mou eipe pos exei akousei oti o Petros einai "pidikoulas" kai pantremenos kai pos gamaei opio poustraki vriskei. Giayto epemene na fygoume. Den thelei na mplekso mazi tou. Tora ti na pistepso, tis fimes pou kykloforoun h na tou doso mia eykairia na apodeiksei pos einai mia xara atomo? Tou eipa loipon pos epidi maresei o Petros tha ton ksanasynantiso kai pos den pisteyo stis fimes pou kykloforoun. Aytos thimose kai telika kleisame xoris na moniasoume. Den prolava kala kala na kleiso to thlefono kai pire o Petros. Mou eipe pos thelei na me dei simera epidi synevei kati kai prepei na milisoume sovara. Symfonisa na vrethoume kai kleisame rantevou to apogeyma se ena kafe konta sto spiti tou. Otan synantithikame mou ekmistireytike pos einai pantremenos (o Giannis eixe dikio telika) kai pos o gamos tou edo kai kairo den paei kala. Ego apo tin mia xarika, dioti mou dinete i eykairia na kano kati mazi tou. Apo tin alli thimosa ligo epidi einai pantremenos. Akomi mou eipe pos thelise na me die epidi to proi malose me tin gynaika tou kai ayti efyge se mia fili tis. Sxedon piga na gelaso epidi ola ayta mou thimisan telenovela, alla den eipa tipota. Prepei na po pos me gohtepse o tropos me ton opio mou ta elege. Itan kapos pligomenos alla taytoxrona mou edine na katalavo pos den kathete na skasei kiolas. Thelei leei na apolaysei ti zoh tou kai oxi na trexei piso apo tin gynaika tou an ayti den thelei na paei i sxesi tous kala. Afou milisame arketi ora ekane tin protasi na me kalesei gia vradino. Symfonisa mia kai den ithela akomi na fygo. Prin ksekinisoume thelise na anevei sto diamerisma tou na foresei ena sakaki. Pigame loipon epano kai idi anevenontas tis skales fatastika pos eixe allo skopo apo to na parei to sakaki tou. Alla den antedrasa. Ithela na do pos menei kai ayto pou me endiefere akomi perissotero itan os pou tha tolmisei na proxorisei. Otan ftasame mou eipe na katso sto saloni kai pos tha erxotan se ena lepto. H porta omos pou mou edeikse den itan tou saloniou alla tis krevatokamaras. Tromaksa otan to eida. H ekane pragmatika lathos epidi eixe trak h ithele na dei pos tha antidraso. Epidi den ithela na nomizei pos eimai kanenas kompleksikos, ekatsa pano sto krevati kai ton perimena. Den argise vevea na erthei kai mpike sto domatio me ena xamogelo san na elege "ksero kai ksereis ti mas perimenei". Itan poli glikos ekini tin stigmi. To xamogelo tou mou thimise ligo ena agoraki pou tou dineis glifitzouri, apo tin alli einai toso arenopos pou me gohtepse. Ekatse loipon dipla mou kai me filise. Den antedrasa kai aytos sinexise na me filaei afou me aggaliase. Ekini tin stigmi eprepe na apofasiso: Stamatao sayto to shmeio kai tou leo na fygoume h ton afino na synexisei me kathe epiptosi pou tha exei ayto. Telika apofasise o Petros gian mena. Opos me filouse ksekoumpose to poukamiso tou kai epita arxise na mou xaideyei to mpouti mou. Apo tin mia eixa typseis dioti einai pantremenos, apo tin alli eixa na kano erota edo kai 2 mhnes. Telika den mporesa na antistatho. Ton aggaliasa kai ego kai gia na min polilogo.......kaname erota. Itan fantastika! Den perimena na mou aresei toso. O Petros apo tin mia itan tryferos apo tin alli omos den itan san merikous xlexledes pou exo synantisei. Kaname erota sto krevati kai meta ston kanape tou saloniou. Meta apo 3 ores gemates treles koimithike eno me eixe aggalia. Eixe skotiniasei pleon kai eprepe na fygo. Astrapiaia thimithika pos isos epistrepsei i gynaika tou alla me hremise legontas pos eixe skopo na meinei stin fili tis apopse. Afou ntithikame me pige spiti kai apoxeretistikame. Tora den ksero ti na skefto: Mou aresei o Petros alla einai pantremenos. Isos kai o idios na min thelei na ksanavrethoume, isos na eimai mono “ena ksegavloma tis stigmis” giayton. Den ksero an ayti i skepsi mou aresei ich oxi. Den eixa kai den exo skopo mplekso me megalitero antra, propantos meta tin oli ypothesi me ton Giorgo (tha miliso gia ayton se allo shmeio). To kalitero tha einai na perimeno na do an tha mou thlefonisei kai to ti tha thelei aytos. Prepei na miliso kai me ton Gianni. Tou thlefonisa afou epestrepsa alla i mana tou mou eipe pos den einai spiti. Me ola ayta sto nou mou eimai kapos mperdemenos. Den ksero ti tha symvei apo edo kai pera alla mou fenete pos o epomenos kairos kryvei ekplikseis. 07 Septemvriou 2001 Einai idi tetarti kai o Petros den mou thlefonise. Mallon den tha exei skopo na ksanavrethoume. Krima kai mou arese oti synevei tin kuriaki kai thathela mia peripeteia pou na diarkesei merikes vdomades matzi tou. Telos panton. Milisa kai me ton Gianni. Exo tin entyposi pos den mporoume ayton ton kairo na epikinonisoume sosta. Synexeia mou leei pos den tou aresei i symperifora mou kai apo tin alli den mou leei to ti pramatika ton enoxlei. Nomizo pos kati pio sovaro ton apasxolei alla de mou to leei. Les to mystiko tis na exei kamia sxesi me ton Petros? An einai etsi tote i zoh mou tha exei ginei telenovela. Pou tha paei omos, tha matho giati einai etsi paraksenos. Pros to paron omos prepei na syggentrotho stis ergasies pou exo na paradoso. 09 Septemvriou 2001 Xtes (savvato) mou thlefonise o Petros telika. Den perimena na ton ksanado, alla me kalese na vgoume gia kanena poto. Ton synantisa sto "La Scala" alla den katsame. Ithele na pame allou gia na mporesoume na milisoume. Otan mpikame sto aytokinito tou arxise na mou leei pos h gynaika tou den exei epistrepsei akomi spiti kai pos sto thlefono mono malonoun. Eilikrina arxisa na varieme aytin tin istoria, den eimai i eksomologitis tou. San na to katalave pos me enoxlei i kouventa stamatise kai eipe pos thelei na pernaei oso pio poli xrono mporei mazi mou epidi "i zoh einai mikri gia stenaxories" opos leei. Symfonisa vevea kai ksekinisame gia na pame sena club . Telika den ftasame ston proorismo mas. Opos proxorousame stin ethniki estripse se ena apo ta parking pou yparxoun area kai pou stin akri tou dromou. Itan theoskotina kai i proti mou skepsi itan pos isos ithele na paei na kanei "tsisa" tou. Ton rotisa ti skopo exei, alla den apantise. Aplos epsaxne meros gia na parkarei to aytokinito. Otan stamatisame elyse tin zoni asfaleias tou kai xoris na pei kouventa gyrise pros to meros mou kai arxise na me filaei kai na mou pianei to stithos. Itan arketa agrios kai den marese. Prospathisa na ton sprokso makria mou alla vevea itan pio dynatos. Otan tou eipa na stamatisei aplos me agnoise kai arxise na me gdynei. I skepsi pou mou perase apo to mialo itan pos tha me viasei. Den ithela ekini tin stgmi sex mazi tou, oute kan iksera to ti skeftotan me to na deixnei tetia symerifora. Den emiaze katholou me ton Petro opos ton eixa zisei mia vdomada prin. Otan protomilise mou eipe aplos na tou anikso to panteloni. Arnithika kai eipa pos tha arxiso na fonazo, alla katalava pos den exei nohma edo stin erimia. Kanenas den tha me akouge. Otan mou epiase sfixta to xeri kai to pige pros to fermouar tou to aniksa epidi fovithika pos tha me ponesei. Itan idi erethismenos kai apo oti katalava den forage oute kann esorouxo. Mallon eixe sxediasei etsi tin vradia kai ego san xazos mpika sto aytokinito tou xoris na skefto to ti pao na kano. I oli katastasi eftase os to na kanoume sex me to na kathome pano tou. Den ithela alla me kratage toso sfixta pou den mporousa na antidraso. Itan arketa agarmpos kai den niastike an ponao. Afou exise me kratage akomi gia merika lepta sfixta stin aggalia tou. Akomi den mporousa na kounitho. Esthanomoun misos gia ayto pou eixe kanei. Ithela na ton pnikso, alla prota apo ola eprepe na apeleytherotho apo tin aggalia tou. Omos den ta katafera. Tote eniosa pali na kouniete i lekani tou ospou syniditopiisa pos den eixe teliosei to olo thema. Ton akousa na voggaei kai arxise na me filaei. O poutsos tou ksanasklirene kai otan ksekinise na mpenovgenei mesa mou katalava pos ithele na ksanaxisei. Aytin tin fora omos den ponousa. Kathe allo. Arxise na mou aresei opote ton filisa kai ego. Otan eide pos maresei egine akomi pio agrios kai arxise na mou tsimpaei tis thiles kai na mou tis dagonei. Proti fora mou tis daggonan toso dynata kai eno ponouse me eretize afantasta. Ayti i aisthisi pos den mporo na kano alios, pos eimai thima tou sxedon kai taytoxrona i idoni pou eniotha me ekanan na ksexaso pos ola arxisan xoris na to thelo. Synexisame etsi gia arketi ora. Moupiase kapia stigmi ta kolomagoula me ta xeria tou kai me anevokatevaze me dinami pano tou. Eixa ftasei se mia katastasi teleias idonis. Otan eniosa pos tha exine arxisa na xtipieme kiriolektika pano tou, na tou leo pos thelo na ton nioso kala mesa mou kai pos thelo na me gemisei me ta igra tou. Aytos den elege tipota, aplos voggouse ospou arxise na syspate olokliros, etreme apo kato mou kai ftanontas fonaze pos eimai dikos tou, pos tha me kanei oti thelei. Meta apo ola ayta sxedon den mporousa na paro anapnoi. Imastan kai oi dio kataidromenoi. Den iksera ti na po. Na ton maloso pou oute kann me rotise an thelo na kano erota mazi tou h na ton efxaristiso gia enan apo tous entonoterous orgasmous pou eixa pote? Telika den milisame. Katevika apo pano tou, ftiaksame ta rouxa mas kai me pige spiti mou. Epesa amesos gia ypno. Imoun toso kourasmenos kai mperdemenos pou molis pou katafera na ksentitho. Simera pou ta grafo ayta akomi den ksero an ayto pou synevei xtes einai kati pou prepei na to anafero stin astynomia gia na ton valoun mesa gia viasmo, h an tha eprepe na pao kai na ton parakaleso na mou to ksanakanei. Kai ta dio senaria einai tapinotika. Mallon omos prota tha afiso na perasoun merikes meres, na iremiso kai meta na do to pos prepei na symperiferhto. Ayto pou me kanei kai thimono einai pos se kati teties stigmes thelo na einai o Giannis konta mou gia na milisoume. Alla i mhtera tou mou eipe pos exei fygei gia to savvatokiriako. Oute ksero an tha mporousa na tou ta po ola ayta. Sigoura tha me theorisei xidaio pou to fxaristithika kiolas. Telos panton. As perasoun merikes meres kai vlepoume. 12 Septemvriou 2001 Tetarti simera kai akomi den exo polikatalavei ti mou symvenei. Akomi eimai poli mperdemenos me ta gegonota tou savvatou. Mou pernane tosa apo to mualo pou den mporo na skefto me iremia: Apo ti mia me ponese somatika kai psixika me to na me anaggasi na kanoume sex. Apo tin alli niotho san tzoula pou tin deyteri fora mou arese. Kai oxi mono mou arese, alla eilikrina den ksananiosa etsi sti zoi mou. Mipos mou symvenei kati allo? Mipos einai aplos o tropos tou anthropinou mialou na epeksergastei mia traymatiki empiria? Ayti i skepsi me vasanize polles ores alla telika den prepei nane etsi. Na leo ston eayto mou psemata? Afou mou arese, afou fonaza na me kanei diko tou, afou den ithela pleon na vgei apo mesa mou. Den nomizo etsi na niothei kapios pou na vlepei ton eayto tou san thima. Kai omos apo tin alli ton miso akomi gia ton tropo tou. Mallon to kalitero thane na miliso mazi tou, na ksekatharisoume tin katastasi mazi, dioti monos mou den vlepo na kataligo pouthena. 15 Septemvriou 2001 Molis ksipnisa. Savvato mesimeri kai psilozalizome. Ti mera kai ayti xtes. Thlefonisa tou Petrou kai tou protina na milisoume. Aytos einai eygenikos kai xaroumenos opos panta sto thlefono. Synantithikame to vradaki se restoran (me kalese gia vradyno). Skeftika pos isos einai o tropos tou na zitaei sygnomi. Alla ekana lathos. Otan paraggeilame kai mou eipe pos perase i evdomada tou vrika kapia stigmi to tharos na anafero to thema tou prohgoumenou savvatokiriakou. Akouge prosextika otan tou diigoumoun tis skepseis mou kai den me diekopte. Tou eipa poso me mperdepse, poso me ponese kai pos den thelo na ksanasymvei kati tetio. Omologo pos ekeini tin stigmi den to pisteya oute o idios ayto pou elega, alla den mporousa na tou po "kane me oti theleis epidi maresei". Den eimai kai trelos. Otan teliosa synexise na me koitazei sta matia ospou arxisa na kokinizo. Den iksera pos na krino to vlema tou. Arxisa na niotho anasfaleia, afou eftasa kai sto shmeio na nomizo pos ola ayta ta eixa mono fantastei. Omos otan gourlosan ta matia mou apo tin agonia mou milise epitelous. Eipe pos oti egine egine epidi tou areso kai epidi thelei na pernaei omorfes stigmes mazi mou. Mou ekane komplimenta gia to poso omorfos eimai kai gia to oti itan entoni empiria giayton na kanoume sex sto aytokinito. Eniotha pragmatika san kseftilismenos poustrakos ekeini tin stigmi pou ta akouga. Sxedon me ahdiase pou apo tin mia den ntrepotan gia tin via pou askise kai apo tin alli mou dimiourgouse kai typseis legontas "afou sto kato kato to itheles kai esy". Den anteksa kai arxisa na dakrizo. Eixa kapote yposxethei ston eayto mou na min epitrepso se kanenan na me kanei na klaio, alla ........ nasou tora. Sikothika na pao na plitho kai tou eipa pos otan epistrepso thelo na fygo. Tote ekane kati pou me ekane na tremo apo thimo. Mou kanei nohma na plisiaso gia na mou pei kati kai mou psitirizei pos tora pou tha pao sto meros, thelei na vgalo to mpokseraki mou kai otan epistrepso na tou to doso kato apo to trapezi gia na exei kati diko mou. Thimosa poli kai efyga pros tis toualetes. Nomizei telos panton pos eimai koritsaki apo tainia? Nomizei pos mporei na mou symperiferete san name kamia petameni? Sto kato kato, aytos einai o pantremenos poutsis pou gamaei antriko kolo, aytos thaprepe na ntrepete kai oxi na mou zitaei kai ta resta. Kleidothika stin toualeta kai arxisa pali na klaio. Meta apo merika lepta syniltha kai arxisa na skeftome pos ola ayta den mporei na symvenoun pragmatika. Itan efialtis. Amesos omos thimithika pali poso mou arese o erotas sto aytokinito, poso eixa anapsei me to na niotho ta xeria mou na me zoulane kai pos spania tha vor antra pou na me kanei na niotho etsi. Xoris na poliskefto evgala loipon to mpokseraki mou, to evala stin tsepi mou kai piga sto trapezi. O Petros idi me koitaze me to vlema gemato aytopepithisi kai me ena elafri xamogelo sta xili. Nai loipon, isos prepei na omologiso ston eayto mou pos kano pragmata gia ton Petro pou den mporousa na fantasto pos tha ekana pote. Isos irthe i ora na apodexto pos oi anthropines sxeseis, propantos metaksi antron einai pio poliplokes apo oti eixa zisei os tora. Evgala loipon to mpokseraki kai prospathisa na tou to doso kato apo to trapezi gia na min me paroun xampari. O atimos omos aplos mou xamogelage kai den ekane kamia prospathia na to parei. Etsi imoun me to mpokseraki sto xeri misoskimenos stin karekla mou prospathontas na min travikso tin prosoxi tou kosmou. Tou ekana noima na to parei. Tipota aytos. Arxisa pali na kokinizo. Tou leo parto, alla aytos mou leei pos isos tora na min to thelei pia. Tha me trelanei aytos o anthropos. Opote traviksa to xeri mou, alla ekini tin stigmi aplose aytos to diko tou kai pire to mpokseraki. Prepei na to evale stin tsepi tou panteloniou tou, dioti den to ksanaeida ekeini tin vradia. Ayto pou ksero tora einai pos tou aresei na paizei tetia paixnidakia. Tou aresei na me kanei na niotho pos aytos krataei ta inia. Pos aytos apofasizei pote tha ginete ti. Den mporo na po pos mou aresei. Alla profanos paizo to paixnidi tou. I skepsi pos mporei na mou dosei tosi idoni me kanei na min mporo na thimoso gia poli ora mazi tou otan mou kanei tetia kolpa. Fygame apo to restoran. Alla den piga spiti opos arxika eixa sxediasei. Pigame gia poto. Ipiame arketa, kai milagame peri anemon kai ydaton. Den anaferame oute me mia kouventa oti eixe symvei sto estiatorio. Pernagame orea. O Petros exei arketo xioumor kai kserei pos na diigite kati xoris na me kanei na plito. Area kai pou pernouse kai kapios gnostos tou kai ton xeretage. O Petros itan eygenikos mazi tous alla den me systine. Ekane san na min ypirxa. Eniotha ligo avola, dioti o kathenas apo aytous tha mporouse na pei stin gynaika tou pos ton eide me enan agnosto 20xrono na pinei kai na gelaei. Alla sto kato kato, diko mou einai ayto to provlima? As min kathotan mazi mou, as pigene stin gynaika tou an den thelei na mpleksei. Eixe proxorisei i vradia kai eixame piei arketa tha elega, dioti katalava pos me otidipote elege gelousa. Simera ksero, den tha pino votka-lemon otan vgeno mazi tou. Itan gyro stis 11 otan ekane tin protasi na vgoume ston katharo aera. Symfonisa kai kaname volta. Itan poli orea kai synexia ithela na ton aggaliazo kai na ton filao. Vevea den mafise na ton aggikso. Telika den prepei na kataferame oute 200 metra me ta podia epidi kathe ligo kai ligaki stamatousame epidi ego epemena na ton aggikso. Protine na pame se mia garsoniera filou tou gia namaste monoi. Den eipa oxi. Ton ithela ekini tin stigmi. Pos vrethikame ekei den ksero, alla otan ekatsa sto krevati pali eixa ena poto sto xeri kai to xeri tou Petros anamesa sta podia mou. Itan fantastika. Den mafise na paro oute anapnoi. Itan triferos alla kai apetitikos. Exisa kai ligo apo to poto sta sentonia otan pige na me riksei pros ta piso gia na ftasei me ta daxtila tou akomi pio vathia mesa mou. Sxedon aytomata evgala ta rouxa mou kai arxisa na fonazo apo ekpliksi alla kai idoni otan eniosa tin glossa tou na mou glifei tin thili. Den to perimena ayto. Exo kanei men sex alla os tora den me exei aggiksei kaneis etsi. Sinexise kai taytoxrona me xaideye opou mporouse. Eixa ftasei se tetio simio eksapsis pou tha ekana oti mou zitage ekini tin stigmi. Alla o Petros oute kann skeftike na mou zitisei kati. Einai antras pou pernei ayto pou thelei xoris na rotisei. Me gyrise loipon mproumita, mou tourlose ton pisino kai akousa na anigei to fermouar. Plisiase kai xoris deyteri kouventa ton eniosa na mpenei mesa mou. Arxisa na voggao dynata. Itan san na me anigei sta dio. Xoris na to skefto arxisa na paizo ton poutso mou eno o Petros empene mesa mou kratontas me apo tous gofous mou. Otan stamatise prepei na eixe mpei olos, dioti eniotha sxedon karfomenos. Den mporousana kounitho. Ponousa alla eixa kavlosei toso pou den me eniaze. Afou sinithisa to megethos tou mesa mou arxise na kouniete mesa ekso. Itan katapliktiko! Mou anige ta kolomagoula me ta xeria kai me gamouse, eno mou elege poso ton anavo kai pos einai o epivitoras mou. Ego mono mougriza. Den mporousa na apantiso. Etsi synexisame ga poli ora, ospou telika exise mesa mou. Nomiza pos tha me plimirisei. Itan toso oreo na niotho na gemizo me ta igra tou. Amesos omos vgike apo mesa mou, me girise anaskela kai arxise na mou paizei ton poutso gia na xiso kai ego. Den argisa vevea. Amesos meta apokimithikame aggalia. Otan ksipnisa eniotha na ponaei o kolarakos mou. Meta tin eksapsi katalava poso prepei na me eixe aniksei. Etzouza alla den thelisa na tou kano parapona. Plithikame kai me pige spiti me to aytokinito. Eixe idi paei 3 ta ksimeromata. Prin katevo ton filisa kai tou eipa pos thelo na ksanavrethoume syntoma. Den apantise kai otan ton parakalesa na mou pei pote tha mou thlefonisei mou edose sfaliara.Zalistika ligo, ponesa kai piga spiti. Tora pou to ksanaskeftome..........isos pragmatika na min thelei na me dei allo. Gnorizomaste poli ligo kai ego amesos ekana pragmata mazi tou pou se alles periptoseis den ta ekana. Isos na me theorei "ksekoliari" kai na exase to endiaferon tou. Kai vevea akomi den mporo na miliso me ton Gianni gia ola ayta. Tha skaso pleon. Niotho monos me ayta ta provlimata. Gi ayto apofasisa na ta grapso sto hmerologio mou. Isos kapia stigmi na ta valo sto Internet me tin elpida na vrethei kapios pou na ekane paromoies empiries. 23 Septemvriou 2001 O Petros oute foni oute akroasi. Exei xathei apo prosopou ghs. Prospathisa mia-dio fores na tou thlefoniso alla to sikonei i gynaika tou. Mallon tha gyrise pali sayton. Gamoto! Tin pempti (20 Septemvriou) epitelous vrethika me ton Gianni. Milisame arketi ora alla telika den kataferame na moniasoume. Oute kala kala ksero akomi giati pareksigithikame. I vradia stin opia gnorisame ton Petros itan aplos i aformi apo oti katalava. Kati allo ton exei enoxlisei alla akomi den mou eipe ti. Ayto pou anefere einai pos ton teleyteo kairo niothei pos paramelo tin filia mas, pos den endiaferome gia ta aisthimata tou kai pos oute kann rotousa to ti skeftete. Xm. Den nomizo na exei dikio. Imaste filoi apo to sxoleio. Ton gnorizo diladi edo kai 8 xronia. Eixame panta mia poli steni filiki sxesi. Afou ftasame kai sto simio prin ena xrono na pame mazi diakopes. Isos omos nane ekei to provlima. Eixame paei gia mia vdomada sti Thasso. Eixame skopo kanoume ta mpania mas, na liastoume kai na diaskedazoume. Telika omos tis perissoteres meres miname sto ksenodoxio epidi o Giannis 2 meres prin pame eixe xorisei me tin fili tou kai klegotan. Den mporousa na ton piso na vgoume gia na apasxolithei ligo kai na ksexastei. Ekini tin vdomada kimomastan sto idio krevati epidi dyskoleyotan na kimithei kai kapia stigmi ftasame sto simio na filiomaste kai na xaideyomaste. Tora pou to skeftome isos apo tote oGianni na anakalopse pos tis aresoun kai oiantres. De leo pos emena den mou arese ayti i empiria, alla den amfisvito pos maresoun oi antres, oute mou lipei kati tora pou den xaideyome me ton kalitero mou filo. Itan orea oso kratise. Tora omos krinontas apo tin antidrasi tis ston Petro exo ypopsiastei pos zileyei. Alios den mporo na katalavo tin symperifora tou. Vevea den me voithaei kai o idios me to na mi mou leei ti tin apasolei. Sto telos tis kouventas mas mou eipe pos kala tha itan na meinei ligo kairo monos tou xoris na exoume epafi gia na mporesei na skeftei orismena pragmata. Den tou eipa kai ego tipota gia ton Petro kai gia ola osa synevisan, an kai exo anaggi na miliso se kapion. Telika oloi imaste moni mas. Stis dyskoles stigmes synithos den yparxei atomo pou na mporesei na se voithisei. Author: greekman27@gmx.de